تبليغاتX
دیدگاههای انتقادی ارتباطات

دیدگاههای انتقادی ارتباطات

نظریه ، منتقدان ، ابعاد ملی و فرا ملی ، اقتصاد سیاسی

 

 

نگاهی به سریال باغ مظفر

امبرتواکو ، نشانه شناس ایتالیایی می نویسد : به جای آنکه تلویزیون را خاموش کنید ، دید انتقادی خود راروشن نگه دارید.                            

 مجموعه طنز "باغ مظفر" به کارگردانی مهران مدیری ، دیشب قسمت چهاردهم آن روی آنتن رفت . درباغ مظفر مهمانی بزرگی است اکثر خانواده های ایرانی هر شب به صورت با واسطه دریک زمان معین به تماشای نه یک طنز بلکه یک سرگرمی که زندگی خودشان باشد ، می نشینند . و گواه این ادعا سه چیز است : ۱ـ گفتگوهای روزمره افراد و افکارعمومی به طور نسبی ۲ـ پخش در بهترین ساعت تماشای تلویزیون ۳ـ انبو ه و تهاجم آگهی های بازرگانی در طول برنامه .

آری! مهمانی بزرگی است که به نظرمن وضعیت ایران و ایرانی در دو قرن اخیر و به ویژه دردوره کنونی رادر رابطه با "سنت و مدرنیته " نشان می دهد و این پیام را هر بیننده عادی با کمترین "سواد رسانه ای" و با کمی تفکر درخواهد یافت .

در این سریال، خانواده بردبارنماینده نسل جدید و امروزی و در یک معنای کلی (مدرنیته) و خانواده مظفرخان نماینده نسل گذشته و قدیمی و درکل (سنت) است.

 

باغ مظفر

 

 دراین مجموعه، برخوردها و چالشهای سنت و مدرنیته در همه ابعاد از جمله بکارگیری زبان ، لباس ، تکنولوژی های جدید ، بجا آوردن مراسم های سنتی و اجدادی ، تعصب و وفاداری نسبت به گذشتگان و … نشان داده می شود .

 اما از همه مهم تر و اساسی تر ، مواردی است که موضوع قاعده ها و قوانین موجود در باغ مظفر نشان داده می شود و نام مظفر خان شاید بی ارتباط با مظفرالدین شاه (امضاء کننده فرمان مشروطیت) نباشد.

بدون تردید هر متن رسانه ای حاوی نشانه ها و پیامهای زیادی است که می توان در مورد آن صحبت کرد . اینجا تنها به چند مورد اشاره شد یکی از موارد مهم دیگر این مجموعه ایجا د "اتوبان" در باغ مظفراست . اتوبانی که سرمایه داری و بیگانگان (دلال این کار درابتدا به شوخی عامل بیگانه معرفی شد یعنی وکیل) به خاطر منافع خودشان باغ را (نظام حاکم) را ویران می کنند و صاحبان باغ هم با خودشان مشکل دارند .

 بسیار بیشتر و بهتر می توان نوشت . سهم من کافی است شما هم با نظرهای مورد توجه تان به گسترش بحث کمک کنید چرا که این تنها نظر شخصی سپیدار و صفا است .  

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم آذر 1385ساعت 8:41  توسط سپیدار و صفا  | 

" پابلو نرودا " شاعر اهل شیلی می نویسد : قلبم را با قلبت میزان می کنم.

امروز از دوستی با شما صحبت می کنم یاد شازده کوچلو افتادم آنجا که روباه می گوید : چون دکانی نیست که دوست معامله کند انسانها مانده اند بی دوست . و سعدی شیرازی می فرماید : هزار دوست کم است یک دشمن بسیار . امروزه نقش دوستیها آنچنان که قدیم ها بود نیست و چه خوب ناشناسی گفته که آنچه که کهنه اش بهتر است دوست است.

یکی از واقعیت های تلخ زندگی در جهان امروز و در دنیایی که نظام سرمایه داری حاکم است این اصل می باشد که همه چیز بر مبنای " کمیت" سنجیده می شود حتی دوستهایمان را بر مبنای تعداد آنها به رخ دیگران می کشیم اما آنجا که نمی توانیم به احساسات درونیمان دروغ بگوییم چقدر احساس تنهایی می کنیم . تراکم جمعیت در شهرها بیداد می کند و تماسهای افراد بیشتر از هر زمان دیگر شده است و فاصله های فیزیکی افراد به اندازه کافی تنگ و کوچک شده است از پیاده روهای شلوغ گرفته تا قوطی کبریتهای آپارتمانی و ...

   "دهکده جهانی" اصطلاحی زیبا ، مبهم و فریبنده اما پر از ابهام و خالی از محتوا است . گویا تند رفته ام ، بگذریم ، راستی توی این "تهرانکده جهانی" و هر ناکجا آباد دیگری که شما می شناسید در دوستی هایمان حاکمیت بر "رابطه" است یا "ارتباط".  شما کدام را می پسندید ؟

 

+ نوشته شده در  شنبه بیست و پنجم آذر 1385ساعت 9:47  توسط سپیدار و صفا  | 

این هم سایت استاد آن لاین دانشگاه تهران دکتر سعید رضا عاملی
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و سوم آذر 1385ساعت 11:48  توسط سپیدار و صفا  | 

 

سکوت کلیدی ترین رنگ در موسیقی

 

به فواصل میان عبارات موسیقی و زمانی که یک ساز با رفتن باقی ساز ها به پس زمینه، پررنگ می شود توجه کنید. به هنگامی که تک نواز بدون حضور رقابت انگیز سازها و اصوات دیگر ، تمام توجه شنونده را به خود جلب می کند، دقت کنید. سکوت را به عنوان یکی از رنگهای موسیقی بشنوید زیرا سکوت ، هنگامی که به درستی به کار برده شود ، یک رنگ است و آن هم کلیدی ترین رنگ در موسیقی است.

 اگر سکوت را از موسیقی بگیریم جز صدایی ممتد و گوش خراش از بهترین آوازها و موسیقی ها ، آیا چیزی دیگر به گوش می رسد؟

هنر به ویژه هنر موسیقی حاصل مجموعه تجربیات فردی ست که در یک سو یش فنون هنری قرار دارند که هر کس می تواند بیاموزد ؛ اما در سوی دیگرش نوعی ویژه از خلاقیت وجود دارد که هیچ نظام آموزشی نمی تواند مدعی شود که توان انتقال آن را دارد. یکی از کارکردهای مهم موسیقی کارکرد ارتباطی واطلاع رسانی آن است چه زمانهای قدیم و چه امروز در جنگ ، مذهب ،  سیاست ،  ورزش ، پزشکی و ... به کار می رود اما از همه مهمتر یادمان باشد "آنجا که سخن از گفتن باز می ماند موسیقی آغاز می شود" . به و یژه که دنیای امروز نیاز به برقراری ارتباط و در نتیجه اعتماد اطمینان و درک متقابل بیشتری دارد .

موسیقی کردی سرشار از سکوت و خلاقیت هایی از این نوع است.

برای شناخت موسیقی کردی و خوانندگان آن به سایت http://www.chia.se/index.htm مراجعه کنید.

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و یکم آذر 1385ساعت 12:20  توسط سپیدار و صفا  | 

كتاب تازه: ارتباطات از منظر گفتمان‌شناسی انتقادی

 انتشارات هرمس به تازگي كتاب "ارتباطات از منظرگفتمان‌شناسي انتقادي"نوشته لطف‌الله يارمحمدي را روانه بازاركتاب كرده است. مجموعه حاضر شامل ده مقاله ازنويسنده مي‌باشد كه قبلا در نشريات مختلف انتشار يافته و اكنون در قالب يك كتاب به چاپ رسيده است.

 

 

فهرست مقالات به شرح زير است.

ـ ارتباطات از منظر گفتمان‌ شناسي انتقادي

ـ پژوهشـي در مـيزان صـراحت يا پوشـيدگـي پيـام در گـزيـده سـرمقـالـه‌هـاي روزنامه‌هاي ايران: رابطه‌اي بين ساختارهاي گفتمان‌ مدار و ساختارهاي زيربنايي فكري ـ اجتماعي

ـ بازنمـايي كـارگـزاران اجتـمـاعي در منازعـات فلسـطين و اسـراييـل از طـريـق ساختارهاي گفتمان‌مدار جامعه‌شناختي ـ معنايي

ـ نگاهي به جايگاه علم زبان‌شناسي در ايران

ـ كاربرد زبان‌شناسي در تهيه و تنظيم خبر

ـ نظري بر برخي مشكلات معادل‌ گزيني و نگارش نوشته‌هاي زبان‌شناسي در فارسي: طرح مساله و راه‌حل‌هاي احتمالي

ـ تحليل و نقدي كلي بر كتاب‌هاي درسي زبان انگليسي قبل از دانشگاه در ايران

ـ تاثير فرهنگ اسلامي بر امثال فارسي

 

+ نوشته شده در  یکشنبه نوزدهم آذر 1385ساعت 9:23  توسط سپیدار و صفا  | 

آدم بعضی وقتها دلش می گیره و دوست داره یه کمی سبک بشه، گریه کنه، با دوستی درد دل کنه، توی خیابان یا پارک قدم بزنه، به بعضی ها بد و بیراه بگه، شعر بخونه، موسیقی گوش بده ، سیگاری دود کنه و اگه جیبش پرباشه و گوشه دنجی پیدا کنه پیاله رو سرکشیده و خلاصه دست به کارهایی میزنه تا فراموش کنه و یا به آرامش موقتی برسه. همه ما با توجه به شرایط زیادی یکی از این راهها و یا ترکیبی از این موارد را بکار می گیریم. مدتهاست که زندگی و در کل همه چیز برایم خنثی و بی تفاوت شده و دوستان نزدیک خوب می دو نن که دنیا برام ... است. بگذریم گاهی که دلم می خواد هوایی تازه کنم در پستو های ذهنم مجموعه آثار "شاملو" را ورق میزنم :

 

دلتنگی های آدمی را باد ترانه ای می خواند

رویاهایش را آسمان پرستاره ناشماره می گیرد

وهر دانه برفی به اشکی نریخته می ماند

سکوت سرشار از ناگفته هاست.

    و یا این شعر:

     "غزلی در نتوانستن"

از دست های گرم تو.....

چشمه ساری در دل و  آبشاری در کف

آفتابی در نگاه و فرشته ای در پیراهن،

ازانسانی که تویی قصه ها می توانم کرد   غم نان اگربگذارد.

+ نوشته شده در  شنبه هجدهم آذر 1385ساعت 9:59  توسط سپیدار و صفا  | 

ارتباطات

 کارشناسی ارشد مورد قبول :

 علوم ارتباطات، روزنامه نگاري، روابط عمومي، تبليغات، تكنولوژي اطلاعات، مطالعات فرهنگي، راديو وتلويزيون، تحقيق در ارتباطات ، حقوق ارتباطات ، مطالعات رسانه اي ، مديريت رسانه ، هنر هاي نمايشي

مواد امتحانی

دروس مرحله اول :

زبان عمومي                                                                     

دروس  تخصصي( مرحله دوم) :

مباحث تخصصي علوم ارتباطات ، روش تحقيق وآمار ، مباحث عمومي ارتباطات، زبان تخصصي ارتباطات ، نگارش مقاله علمي درباره مسا ئل تخصصي

 ضرایب دروس :

ضرایب کلیه دروس (ضریب ۱ )می باشد

اطلاعات دیگر رشته ها را در اینجا ببینید

+ نوشته شده در  سه شنبه چهاردهم آذر 1385ساعت 11:9  توسط سپیدار و صفا  | 

نوشته زیر به بررسی مختصری درباره مطالعات انتقادی در ارتباطات پرداخته است.

 

   نگاهی به مفهوم انتقادی((critic

 

  ریشه واژه کریتیک از واژه (crisis) آمده است این واژه درفیزیک و پزشکی هم بکارمی رود. آنچه بطورکلی ازمفهوم واژه انتقادی مدنظر است عبارت است ازبررسی متونِِِِِ جداسازی و داوری و ارزیابی و تشخیص درست ازنادرست بکار می رود. در ادبیات روشنگری کریتیک به معنای"داوری اثر فکری یا پدیده ای اجتماعی" بود. برای آگاهی و مطالعه بیشتر به کتاب"مدرنیته واندیشه انتقادی" از "بابک احمدی" مراجعه فرمایید.

 

مطالعات انتقادی وریشه های آن

 

 مطالعات انتقادی به لحاظ تاریخی ازدوره رنسانس در اروپا شکل گرفت و سال 1450میلادی وقتی"یوهان گوتنبرگ"ماشین چاپ را تکمیل و اختراع کرد متون و کتابها تکثیر و توزیع شد و دراختیار همگان قرار گرفت. دیگر دانش مختص به علما و اشراف و روحانیون نبود و نوشته ها برای اولین بار در دسترس انبوه مردم قرار گرفت و مردم به بحث درمورد آن پرداختند اما نباید فراموش کرد که مطالعات انتقادی در آغاز پراکنده و کلی بود و شکل منسجمی نداشت. مقاله معروف"روشنگری چیست؟"اثر کانت در زمینه تفکر انتقادی نقش مهمی دارد. روشنگری ازدید کانت یعنی اینکه بشر دریافته است که توانایی فکر کردن را برای خود دارد یعنی خود را از"قیمومیت خودساخته"رها کرده است. بنابراین ازدید کانت فکرکردن برای خود حداقل در سطح تصمیم گیری برای رهایی از نمادهای قدرت سنتی (دولت و کلیسا و کارهای عامه پسند)مترادف با انتقاد بود.

   "کارل مارکس"درنقد مشهورش به فویرباخ واژه انتقادی را این گونه به کار می برد: فلاسفه درطول تاریخ از راههای مختلف جهان را تفسیر و توصیف کرده اند درحالی که مساله تغییر آن است.

وی درکتاب"ایدئولوژی آلمانی"واژه ایدئولوژی را برای معرفی وضعیتی بکارمی برد که درآن استقلال فکر نه بعنوان بازتاب تقسیم اجتماعی کار فکری و یدی بلکه به عنوان نشانه ای از موقعیت آن به عنوان موتور واقعی تاریخ انسان شناخته شده است.وی معتقد بود که تفکرفقط ازراه شناخت نادرستی ازقلمرو ایدئولوژی مسلط دریک دوره تاریخی معین درک می شود. ازدید مارکس وظیفه تفکر انتقادی این بود که خود را در برابر انقلاب پرولتاریا تبیین کند.

    به طورخلاصه نقد مارکس ازاندیشه های هگل در مورد دولت و دستگاههای ایدئولوزیک منشا جهت گیری امروز نظریه پردازان انتقادی ارتباطات است و جمله مشهور او این است: "درهرجامعه ای افکارطبقه حاکم افکارمسلط بر جامعه خواهد بود و طبقه حاکم ابزارهای تولید از جمله رسانه ها رادراختیاردارد." پس عمده ترین دیدگاههای انتقادی درارتباطات ریشه های چپی و مارکسیستی دارند.

 

 

      ویژگیهای کلی اندیشه های انتقادی

 

 مک کویل در کتاب نظریه های ارتباطات جمعی ویژگی اصلی نظریه انتقادی را توجه به تقسیم و اعمال قدرت نابرابردرجامعه و برگزیدن زاویه دید طبقات استثمارشده به جای اداره کنندگان رسانه ها یا جامعه به طور کلی می داند.

"استیفن لیتل جان"در کتاب نظریه های ارتباطات ویژگی های اساسی علوم انتقادی راچنین بر می شمارد: نظریه های انتقادی از ساختار گرایی بهره می برند و تلاشی در جهت ترکیب نظریه و عمل هستند و درک و فهم تجربه واقعی مردم دردریافت هر متنی راضروری می دانند و همچنین هدف تحقیق انتقادی را آشکارساختن راههای برخورد منافع متضاد و آشکار ساختن فرایندهای سلطه و دفاع ازمنافع گروههای حاشیه ای می داند.

ازدیگرخصوصیات می توان به دو مفهوم مخاطب و رسانه که بیشتر کیفی اند اشاره کرد که درمقابل روش پوزیتویستی است.

 یکی از نظریه های ارتباطات "نظریه های مارکسیستی رسانه ها"است که خود سه پارادایم را دربرمی گیرد:

۱-ساختارگرایی

۲-فرهنگ گرایی

۳-اقتصاد سیاسی.

که در مطلب بعدی به معرفی دیدگاه اقتصاد سیاسی به طور مفصل خواهم پرداخت.

 

+ نوشته شده در  دوشنبه سیزدهم آذر 1385ساعت 15:2  توسط سپیدار و صفا  | 

ارتباطات

 کارشناسی ارشد مورد قبول ( ارتباطات اجتماعي – مطالعات فرهنگي و رسانه ها)

مواد امتحانی و ضرایب دروس

۱- نظريه هاي ارتباطات(ضريب٢)  ۲- روشهاي كمي و كيفي تحقيق (ضريب٢) ۳- زبان تخصصي (ضريب٢) ۴- حوزه هاي ارتباطات (ضريب٣)

مواد امتحاني حوزه هاي خاص شامل

۱- مطالعات رسانه هاي خاص (راديو،تلويزيون، مطالعات مجازي،مطالعات مطبوعات،مطالعات سينمايي)

٢- ارتباطات و فرهنگ در زندگي روزمره (ارتباطات و فرهنگ ،ارتباطات بين فرهنگي ،مطالعات فرهنگي )

٣- ارتباطات سياسي و بين الملل (ارتباطات سياسي ، جهاني شدن ، ارتباطات و توسعه )

٤- تكنولوژي نوين ارتباطي و اطلاعاتي .

٥- رسانه ها و جامعه (رسانه ها و گروههاي اجتماعي ، رسانه هاو افكار عمومي ، رسانه هاو عرصه عمومي)

ملاحظات ـ  شرط قبولي:١- كسب نمره ١٢ در هريك از مواد درسي ۲- در صورت داشتن معدل ١٢ كسب نمره كمتر از  ١٢و بيشتر از ١٠  حداكثر در يك درس بلامانع است.

اطلاعات دیگر رشته ها را در اینجا ببینید. 

+ نوشته شده در  شنبه یازدهم آذر 1385ساعت 8:29  توسط سپیدار و صفا  | 

سايت دانشجويان رشته مطالعات ارتباطی و فناوری اطلاعات دانشگاه علامه طباطبايی را اینجا ببینید

+ نوشته شده در  چهارشنبه هشتم آذر 1385ساعت 9:37  توسط سپیدار و صفا  |